reyna juega a las cartas

“JUGUEMOS A LAS CARTAS”

“Juguemos a las cartas” es un taller de lecto – escritura y oralidad extracurricular dirigido a personas adultas que quieran tener un encuentro literario; está pensado para la Biblioteca Nacional (eso no determina que no pueda realizarse en otros lugares como barrios, centros culturales u otras bibliotecas); cada encuentro, ocho en total, tendrá una duración de dos horas cada uno.

El eje de los encuentros serán las diversas formas de “expresión”.

Leer, debatir, reflexionar, mientras jugamos a las cartas, será nuestro objetivo para luego pasar a “crear” con la misma diversidad que propondrán las cartas y consignas.

La finalidad será recurrir a todos los modos posibles de expresión para decir “otras cosas” cambiando la mirada habitual por otra y reescribiendo historias desde perspectivas diferentes para lograr un nuevo relato.

El mazo de cartas tiene la particularidad de contar historias en diferentes géneros: Poesía, Leyenda Urbana, Cuento y Libro álbum.

Se jugará “crapó” con los naipes, quienes tendrán como finalidad (al finalizar el juego) llegar a formar una pila de cartas ordenadas numéricamente contando una historia; éstas, luego de ser comentadas y analizadas por los participantes servirán de guía a la hora de pasar a las producciones.

Al finalizar el taller tendremos un dos nuevos mazos de cartas creado por los talleristas.

Primer y segundo encuentro: Poesía.

Tercer y cuarto encuentro: Leyenda Urbana.

Quinto y sexto encuentro: libro álbum.

Séptimo y octavo encuentro: Cuento.

· Primer encuentro. Inicia el juego.

Género: Poesía.

Actividades

Juego, lectura, comentarios y producción.

- Se jugará crapó especificando que la pila a armar serán los corazones, en ellos, al terminar el juego, tendremos tres poesías, trabajaremos con las dos primeras: “Canción de cuna de estos tiempos” de Matilde Herrera y “Oid el ruido de Sucias Cadenas” de Julio Mirkin.

- Previa lectura, se analizarán las poesías verso por verso y la manera en que los poetas expresan sus sentimientos y cuentan lo que pasa, se intentará tener un acercamiento a los recursos poéticos, identificarlos y ver de qué manera los poetas hacen uso de ellos en las poesías modelo.

*El género de la poesía es poesía política y los autores responden al contexto militar argentino en los años setenta.

“Canción de cuna de estos tiempos”

Dormite mi chiquita
dormite ya,
que papá no sabemos
cuándo vendrá.

Papá se fue con ellos,
los asesinos.
Quince para llevarlo,
las dos los vimos.

Dormite mi nenita
vamos a descansar.
Papá es más fuerte que ellos
no lo van a quebrar.

Pueden asesinarlo
y será un mártir más.
Lo que no podrán nunca
es callar su verdad.

Dormite mi negrita
vas a crecer.
Y cuando llegue el día,
papá estará a tu lado
para vencer.

Matilde Herrera

“Oid el ruido de Sucias Cadenas”

Quisieron torturarte
y te torturaron
quisieron desangrarte
y te desangraron
quisieron quemarte el cuerpo
y te quemaron

en invierno sin frazadas
sin medicinas necesarias
sin estampillas para cartas
quisieron golpearte
y te golpearon

tres minutos
para ir al baño
parado, temblando
con metrallas vigilado

quisieron asesinarte
y te asesinaron
quisieron quemarte el cuerpo
y te quemaron
quisieron arrancarte de la lucha
y eso, no pudieron.

¡De la lucha
no te arrancaron!

Julio Mirki

- Deberán escribir entre todos dos poesía. Formarán dos grupos y podrán elegir entre estas dos consignas para cada producción:

- Elijan el verso o estrofa que más les guste y a partir de ahí inventen el resto.

- Escriban una nueva poesía a partir de la perspectiva del “otro” personaje que aparece en la poesía modelo (desde la niña, en caso de ser la primera; desde el torturado, en caso de ser la segunda).

Cada grupo expondrá sus creaciones para luego debatir y reflexionar sobre la temática y los recursos que utilizaron, los talleristas comentarán si sus sentimientos fueron plasmados en el papel, si pudieron expresar a través de la poesía y elementos retóricos lo que sintieron o quisieron decir.

• Segundo encuentro. Género: Poesía
  Actividades

Juego, lectura, comentarios y producción.

Se jugará “crapó” nuevamente (el juego es partícipe en todos los encuentros). Retomaremos los “corazones” para trabajar con la tercera poesía.

Tendremos nuevamente a la vista las tres poesías. Se harán preguntas en cuanto a las poesías anteriores como: ¿Qué expresaron y cómo lo hicieron? y ¿qué intentará expresar Vallejos? ¿con qué recursos? Luego:

- Se realizará una lectura rotativa de la tercera poesía: “Trilce” poema I, de Cesar Vallejos. Se espera como respuesta comentarios, interpretación de cada tallerista y énfasis en las palabras que utiliza Vallejos en la poesía, si existen o no “en cuanto a normativa” y cómo las usa.

César Vallejo
(Perú, 1892-Paris, 1938)

Trilce
(1922)

I

Quién hace tanta bulla y ni deja
Testar las islas que van quedando.

Un poco más de consideración
en cuanto será tarde, temprano,
y se aquilatará mejor
el guano, la simple calabrina tesórea
que brinda sin querer,
en el insular corazón,
salobre alcatraz, a cada hialóidea
grupada.

Un poco más de consideración,
y el mantillo líquido, seis de la tarde
DE LOS MÁS SOBERBIOS BEMOLES.

Y la península párase
por la espalda, abozaleada, impertérrita
en la línea mortal del equilibrio.

Luego de terminar con los comentarios, los talleristas deberán hacer diversas interpretaciones acerca del tema y los recursos de Trilce, comentaré un poco sobre la biografía de Vallejos, que estuvo preso y que posiblemente una de las tantas interpretaciones tenga relación con una rutina había o hay en la cárcel, en la cual sacan a los presos temprano a defecar (obligatoriamente) para controlar que durante el resto del día no vayan al baño (cada preso hace en una isla). por qué cerrar la interpretación con una explicación única?

-Los talleristas deberán inventar una poesía describiendo su casa: unos describirán la sala, otros el dormitorio, baño, etc, pero sin recurrir a lo explícito.

Podrán utilizar toda clase de términos, lenguaje metafórico, términos científicos o expresiones populares de la vida cotidiana, inversión de palabras o significados; la intención será describir un lugar o sentimiento de una manera particular y poco usual.

La idea es que la poesía de hace Vallejos sirva de ejemplo para que los talleristas intenten expresar y describir lugares y sentimientos a partir de la realidad.

El objetivo es “no ser explícito”, los talleristas deberán buscar la manera de describir, ya sea un sentimiento o lugar de una manera “diferente” y poco común. Llevaré un diccionario para buscar las palabras que quizá no sepamos el significado en cuanto a la poesía de Vallejos y otro de sinónimos y antónimos para ayudar a las creaciones, independientemente de cómo lo usen, podrían invertir significados o tomar los conceptos como les parezca. No se apela al “uso correcto” en cuanto a normativa, sino todo lo contrario, se apunta a que los participantes manifiesten su libre expresión sin reservas y experimenten las diversas maneras de hacerlo.

· Tercer encuentro.

Género: Leyenda Urbana.

Actividades

Se jugará crapó especificando que la pila a armar esta vez serán los diamantes, en ellos, al terminar el juego, tendremos una Leyenda Urbana.

Modelo: “Nunca vayas al parque Chas”. TEXTO Nº 1

- Se realizará una lectura circular (cada uno con su naipe) para luego reflexionar sobre lo que “se considera” como leyenda, qué aspectos de la “realidad” (o conocimiento en común de una comunidad) se retoman en la misma, y si de alguna manera u otra representa una identidad dentro de una comunidad, es decir, debatir acerca de las funciones sociales que pueden llegar a tener las leyendas, entre ellas la construcción de identidad.

- Recrear una leyenda en los naipes, previo acuerdo de tema, personajes, lugar, conflicto y tema.

Antes de leerla se jugará nuevamente el juego con la nueva producción de leyenda para conocerla de manera completa.

· Cuarto encuentro.

Género: Leyenda Urbana

- Se leerán de manera grupal /individual Leyendas Urbanas como ejemplos.

TEXTO Nº 2

TEXTO Nº 3

- Cada participante contará una leyenda que conozca y la manera en que influyó en su vida, independientemente de creer o no en ella, explicará si alguna vez intentó verificarla y por qué.

- Deberán escribir entre todos una leyenda con elementos reales de la actualidad, como por ejemplo: algo relacionado con internet: “fantasma de facebook”.

El objetivo es que reconozcan el elemento real como parte de la leyenda. mmmm el objetivo será más complejo…habrá que ver de qué modo entra lo sobrenatural en lo real y cómo lo real colabora al efecto fantástico

Al finalizar se realizarán comentarios sobre todas las leyendas trabajadas, sus elementos e influencia dentro de la sociedad.

- Quinto encuentro. Género: Cuento

Actividades

Se jugará crapó, al terminar el juego, tendremos dos cuentos. Lectura del primero: “Macario” de Juan Rulfo.

- Analizar el cuento, quién lo cuenta, imaginando que clase de persona es y el por qué de su maltrato.

- Crear un nuevo cuento desde la perspectiva de un niño de 6 años que vive sólo en la calle, transmitiendo sus posibles pensamientos, pesares y necesidades que pueda tener. ¿Hay desventajas? ¿cuáles?

- ¿Cómo piensan que sienten los seres con capacidades diferentes dentro de la sociedad? ¿es común la indiferencia de los demás? Rulfo pudo ponerse en el lugar de una persona que no podía defenderse, ¿ustedes podrían realizar la misma tarea? ¿qué modos expresivos utilizarían si estuvieran en desventaja frente a la sociedad?

El objetivo es presentarle al tallerista un “posible impedimento” a la hora de escribir, es decir, deberá escribir desde la perspectiva del desprotegido, contar acerca de un personaje que de alguna manera no está en con condiciones de defenderse o poder comunicarse sin sentirse excluido por la sociedad. no habría que presentar una trama que deba ser contada desde una perspectiva “impedida” de alguna manera? (de modo tal de no dejar librado al tallerista a su buena o mala suerte para encontrar un tema sobre el que escribir)

· Sexto encuentro. Género: Cuento

Lectura del segundo cuento:

“El hombre” de Juan Rulfo.

- La lectura será dinámica, cada participante leerá una parte distinta, marcando la diferencia entre el perseguido, y el que persigue. Comentarán acerca del cuento y las diversas voces que aparecen.

Para la producción:

- imaginarán que son prófugos de la justicia por algún motivo y a partir de aquí inventarán un relato para la nueva historia.

- se formarán en grupos, e inventarán el cuento pero alternando las voces, un grupo iniciará y otro irá completando el cuento como si fuera otro personaje que vive otra acción al mismo tiempo, podrán elegir entre: ser los vecinos, la policia, la víctima o el prófugo.

La finalidad es explotar la perspectiva de dos o más personajes.

Se podrá debatir en cuanto a focalización de un relato y el efecto que éste produce al ir intercalando las voces.

· Séptimo encuentro. Género: Libro Álbum.

Actividades

Se jugará crapó, al terminar el juego, tendremos un libro álbum.

Modelo: “Caperucita”

- Cada tallerista contará e interpretará lo que ve en cada imagen, también podrá utilizar su cuerpo y no las palabras para contar lo que ve haciendo foco en sus expresiones faciales.

La reflexión será sobre los diferentes modos de comunicarse y expresarse, con dibujos o incluso con el cuerpo, algunos interpretarán al lobo, y otros a caperucita. Luego se invertirán los roles.

La idea es explotar al máximo las imágenes del relato para mostrar otra forma de expresión.

- Recortarán imágenes de revistas para contar Blanca Nieves en los naipes, pero desde la perspectiva del padre de Blanca Nieves imaginando nuevos motivos de huída. Recrear una libro álbum en los naipes, previo acuerdo de la correlatividad del relato.

El objetivo de este encuentro es debatir sobre lo que las imágenes dicen o no dicen, y cómo lo dicen.

· Octavo encuentro. Género: Libro Álbum

Actividades

Llevaré (en prosa) los cuentos de:

“Blanca Nieves” de los hermanos Grimm,

“Caperucita” de Charles Perrault,

“Cenicienta” de Flor me dirá de quien,

“La Sirenita” de Hans Cristian y

“Sol, luna y Talía” de Giambattista Basile.

En relación a la lectura:

- Debate y comentarios acerca de los temas que plantean los cuentos, desenlaces y particularidades.

La idea es debatir y que los cuentos sean disparadores a distintas interpretaciones y comentarios.

Para la producción: deberán elegir uno de los cuentos infantiles para transformarlo en libro álbum.

- Representarán mediante imágenes una de las historias llevadas al encuentro (para esto llevaré revistas, recortes y todo lo necesario para que puedan recortar y pegar; estará permitido dibujar).

- Deberán pensar además en un posible libro álbum destinado a sus hijos o futuros hijos, en el que puedan brindarles un mensaje de vida.

El objetivo sería: tener un acercamiento a la moraleja que pueda tener una historia infantil, para luego crear una que pueda reflejar ese mensaje a través de imágenes.

Se concluirá el taller con la presentación de los nuevos masos de cartas, los participantes podrán jugar y apreciar sus producciones realizadas a lo largo de los encuentros.

La idea surgió a partir de un “juego de cartas”: cuando finaliza el juego, empieza otro de libre expresión.

TEXTO Nº 1

“NUNCA VAYAS AL PARQUE CHAS”

Existe en el barrio de Parque Chas una manzana acotada por las calles Berna, Marsella, La Haya y Ginebra.
No es posible dar la vuelta a esa manzana.
Si alguien lo intenta, aparece en cualquier otro lugar del barrio, por más que haya observado el método riguroso de girar siempre a la izquierda o siempre a la derecha.
Muchos investigadores han intentado la experiencia formando grupos numerosos. Los resultados han sido desalentadores. A veces sucede que el paseante sigue en la misma calle aún después de doblar una esquina.
En 1957, un grupo de exploradores franceses desembocó inexplicablemente en la estación de Villa Urquiza.
Urbanistas catalanes probaron suerte formando dos equipos y partiendo cada uno en dirección opuesta. En cualquier manzana de la ciudad es fatal que los grupos se encuentren en la mitad del recorrido. Pero en este lugar no sucede tal cosa y hasta se han dado casos en que un equipo alcanza al otro por detrás.
Los más pertinaces han realizado excursiones a través de los fondos de las casas, con el resultado de aparecer siempre dejando a sus espaldas calles que no habían cruzado jamás.
En estas experiencias se descubrió que muchos vecinos son incapaces de indicar en qué calle viven. Asimismo existen casas que no dan a ninguna calle. Sus habitantes se alimentan de sus propios cultivos o de lo que generosamente les pasan por sobre las medianeras.
Los taxistas afirman que ningún camino conduce a la esquina de Ávalos y Cádiz y que por lo tanto es imposible llegar a ese lugar.
En realidad, conviene no acercarse nunca a Parque Chas.
"Perdidos en Parque Chas es la crónica de una frustrada noche de garufa" Mandeb y sus amigos fueron invitados a un baile en la calle Bucarest.
Desdeñando las advertencias de los hombres sabios, se internaron en el barrio sin salida.
Y ya se sabe lo que ocurre en Parque Chas: uno se pierde irremediablemente. Vale la pena transcribir unas líneas. "A eso de las doce, llegamos a la misma cigarrería. Ya era la quinta vez.
Como en las otras ocasiones, interrogamos al viejo que atendía. Sus indicaciones fueron nuevamente distintas. Loco de furor, salté sobre el mostrador y comencé a estrangularlo.
-Viejo mentiroso...¿cuál es la calle Bucarest? ¿Cómo se sale de este infierno?
El anciano acabó por confesar que no lo sabía. Muy compungido admitió que él mismo había desembocado en Parque Chas en 1939. No habiendo podido salir de allí, se resignó a instalar un quiosco, gracias al cual sobrevivía, aunque abrigaba el secreto anhelo de volver a Villa Crespo, barrio del que nunca debió salir."
Este capítulo finaliza con la providencial intervención de un taximetrero, quien si bien no acertó a llevarlos a la calle Bucarest, por lo menos los sacó -después de varias horas- a la Avenida de los Incas".

EXTO Nº2

“El gigante de Once que salva vidas”

Según cuenta una historia de larga data, por las calles de Once vaga un personaje de casi tres metros de altura que cuida a los habitantes del barrio. Este gigante "bonachón" ha salvado a víctimas de choques y ha espantado a más de un malhechor, o al menos esto es lo que narran los vecinos de Balvanera que confían en su presencia protectora.
Algunos afirman que este ser es el mismísimo Golem, un hombre artificial creado en el siglo XVI por un rabino de Praga, llamado Judah Loew ben Bezabel. Si bien la historia oficial habla de un solo Golem, otros afirman que Bezabel creó trece de estos humanoides de arcilla y que uno de ellos llegó a Buenos Aires, de la mano de un rabino, con los inmigrantes judíos.
De allí en más, la historia se bifurca en varias versiones: algunos cuentan que antes de morir el rabino encerró al gigante en una habitación a la que nadie puede entrar, que estaría en el anexo de un hospital, en Caballito. Otros creen que vive en un callejón oculto, que podría ser el pasaje Colombo o el Victoria. De una u otra forma, hay vecinos que aseguran que el gigante le salvó la vida a más de uno.

TEXTO Nº3

“EL EXTRAÑO CASO DEL PUENTE URIBURU”

Esto sucedió en el Barrio de Nueva Pompeya. Más precisamente en la intersección de las calles Tilcara y Perito Moreno, un lugar por demás solitario y muy cercano a los límites de la Capital.
Fernando (vamos a llamar así a nuestro personaje) luego de una larga reunión familiar en el Barrio de Boedo, volvía a su casa en Lanus. Es necesario decir que Fernando sí había tomado alguna copa en esa reunión, pero no demasiado como para atribuir lo que luego le sucedió a ese desliz báquico.

Venía solo en su viejo Renault 12. Tomó la calle Tilcara para luego salir al puente Uriburu. Era de madrugada, cerca de las cinco de la mañana. Notó que esa larga calle era demasíado oscura y solitaria, así que por precaución aceleró casi con indiferencia. En ese momento le vinieron a la mente innumerables cosas. Perdió atención sobre el camino y bajó levemente la cabeza. Cuando la levantó nuevamente notó sorpresivamente como una niña muy rápidamente cruzó la calle (unos dos metros antes de Perito Moreno) y se puso de frente al auto. Fernando instantáneamente frenó, pero ya la niña estaba muy cerca, el choque era inevitable. El auto se deslizo unos cinco metros. Fenando sintió un golpe muy fuerte e inmediatamente imaginó lo peor. Salió ràpidamente del auto a buscar a la pequeña. No encontró nada. Miró en todas las direcciónes, debajo del auto, caminó unos metros pensando que a lo mejor el choque la hubiese impulsado varios metros hacia algunos de los lados, pero nada. El silencio de la madrugada se hizo mas hiriente. Los ojos de Fernando brillaron de incertidumbre, tal vez de miedo. Eso fue lo que sintió después, según me cuenta. Luego de revisar una vez más volvió al auto y siguió su camino a casa.

El hecho terminó ahí. Pero no sus circunstancias.
Me interesé mucho en este asunto e hice una pequeña investigación. Visité el lugar del hecho y pude hablar con algunos vecinos de la zona. Lo que ellos me contaron fue esto.
Hace unos diez años, es decir a mediados de los años 90, vivía sobre la calle Tilcara (a pocos metros de Perito Moreno) una familia muy numerosa. Estaba constituída por la Madre y cinco hijos. El padre había abandonado la familia al nacer el segundo de sus cinco hijos, que eran cuatro varones y una mujer que era la menor. La pequeña se llamaba Rebeca y es el personaje central de esta historia.

Luego de que el padre se fuera, la familia tuvo que vivir de lo que pudo. Dos de los hijos mayores pedían ayuda en los colectivos aduciendo tener una grave enfermedad. Los otros dos estudiaban, aunque eran más las horas que pasaban en la calle que en la escuela. Solo quedaba la pequeña Rebeca que no asistía al colegio para ayudar a su madre en su humilde casa. Esta niña de unos nueve años de edad era maltratada salvajamente por la madre. Era tratada como una sirvienta. Apenas llegaban a la casa los hermanos mayores, Rebeca era golpeada por ellos si no tenia listo lo poco de comida que había. En general ella no comía, sino una dos o tres veces por semana. Esto fue así por muchos años.

Cuando Rebeca cumplió los doce años, intentó escapar pero sin existo. La paliza que se ganó por esa osadía fue el principio del final.
Una noche de invierno, luego de un día agotador de maltratos e indiferencia, Rebeca empezó a preparar la cena. Era una sopa que había preparado con un trozo de pollo que había comprado la semana anterior. Lo sirvió y ella se quedó sin comer, como casi siempre. Se puso enfrente de la mesa y ante la vista de todos bebió una gotas de arsénico que había conseguido por algunos favores. La pequeña Rebeca cayó inmediatamente al piso y luego de algunos segundos murió frente a los ojos de su familia.

La noticia de la muerte de Rebeca fue un gran dolor para el barrio. Y solo fue noticia en una pequeña columna del diario "Crónica."
Pude conseguir una foto de Rebeca que luego se la mostré a Fernando. Inmediatamente me dijo que era la chica que se le había cruzado esa madrugada. Mi sopresa fue grande y tadavía me sigo preguntando cual fue la razón de esa aparición. Vecinos de la zona me dicen que todavía, en las madrugadas frías de Julio, se la puede ver cruzando la calle o caminando por el déposito de chatarra que se encuentra cercano al lugar.